As crianças não-batizadas

As crianças não-batizadas e sua destinação  Em abril de 2012 fará cinco anos desde que foi publicado o documento "A esperança de salvação para bebês que morrem sem serem batizados", no qual a Comissão Teológica Internacional da Igreja Católica considerou inadequado o conceito de limbo. Originária do latim, a palavra limbo – limbu, 'orla' – tem vários significados, mas, no âmbito da religião, é o nome que se dava ao lugar onde, segundo a teologia católica posterior ao século XIII, se encontrariam as almas das crianças muito novas que, embora não tivessem alguma culpa pessoal, morreram sem o batismo que as livrasse do pecado original. O texto publicado em abril de 2007 pela Igreja “diz que a graça tem preferência sobre o pecado, e a exclusão de bebês inocentes do céu não parecia refletir o amor especial que Cristo tinha pelas crianças". O documento, de 41 páginas, considera que o conceito de limbo refletia uma "visão excessivamente restritiva da salvação". Segundo seus autores, "Deus é piedoso e quer que todos os seres humanos sejam salvos". E aduziram: "Nossa conclusão é que os vários fatores que analisamos fornecem uma base teológica e litúrgica séria para esperar que os bebês não-batizados que morrerem sejam salvos". Em face deste novo entendimento da Igreja, os bebês que morrem sem batismo são considerados inocentes e sua destinação, portanto, passa a ser o céu, verificando-se o mesmo com os chamados infiéis, ou não-batizados, desde que tenham levado uma vida justa. O pensamento acima traz algumas implicações que pouca atenção mereceram dos estudiosos em matéria de religião. Uma delas diz respeito diretamente ao batismo, conhecido sacramento da Igreja Católica, considerado indispensável para apagar os efeitos do pecado original e as faltas cometidas pela pessoa antes de sua admissão, o qual passa a não ser mais condição necessária para a salvação, fato que representa uma evolução do pensamento católico e faz justiça à bondade e à misericórdia de Deus. Antes disso, sob o pontificado de João Paulo II, o inferno deixara de ser considerado um lugar determinado, para tornar-se, segundo palavras do próprio papa, um estado de espírito. Os anos se sucederam e, com o documento ora em exame, a ideia de limbo deixou também de existir. A Igreja, porém, insiste ainda em um equívoco lamentável ao ensinar a seus fiéis que a alma é criada por ocasião da concepção, o que explicaria sua condição de inocência no período da infância, quando sabemos, com base em fatos inúmeros, que a alma de uma criança pode chegar a uma nova existência corpórea trazendo um longo passivo de erros e enganos. Segundo os ensinamentos espíritas, criado simples e ignorante, o Espírito tem de passar pela experiência da encarnação para progredir. A perfeição é sua meta, mas o caminho até ela é árduo e longo, o que significa que terá de passar por uma série de existências até que esteja depurado o suficiente para desligar-se dos liames materiais. A Igreja, ao não reconhecer o limbo, avança para uma visão mais justa da vida humana e rompe com o sectarismo que caracteriza a necessidade do batismo para a destinação feliz do homem. Esta nova visão está, além disso, de conformidade com a lógica, porquanto, como sabemos, apenas um terço dos que habitam nosso planeta professa as ideias cristãs, enquanto dois terços as ignoram e, evidentemente, não se submetem ao batismo cristão. Não sendo batizadas, para onde irão essas pessoas? Até abril de 2007, segundo a Igreja, não poderiam ir para o céu. Mas, agora, com as novas ideias contidas no documento em exame, sim. Basta que tenham levado uma vida justa. Lembremo-nos, porém, sempre que falarmos em céu e em inferno, das palavras proferidas pelo saudoso papa João Paulo II. "Nem o inferno é uma fornalha nem o céu um lugar”, afirmou o papa. “O céu não é o paraíso nas nuvens nem o inferno é aterradora fornalha. O primeiro é uma situação em que existe comunhão com Deus e o segundo é uma situação de rejeição.” (Correio da Manhã, de 29/7/1999.) Editorial da Revista Eletrônica "O Consolador" Ano 5 - N° 237 - 27 de Novembro de 2011 A Revista poderá ser acessada pelos endereço:  http://www.oconsolador.com.br/ano5/237/editorial.html *********** Tomamos a liberdade de incluir o fragmento abaixo de “O Evangelho Segundo o Espiritismo” que amplia o entendimento e dá o ensinamento da Doutrina Espírita sobre as questões enfocadas no que diz respeito à criança que morre em tenra idade.  A ideia da preexistência da vida espiritual a presente vida no corpo físico e a compreensão da justiça da reencarnação derrogam, por si sós, as ideias cristalizadas no tempo, que não sofreram análise e crítica séria, o que somente foi possível com o surgimento da fé raciocinada exarada pelo Espiritismo. BEM-AVENTURADOS OS AFLITOS Causas anteriores das aflições (...) Que dizer, enfim, dessas crianças que morrem em tenra idade e da vida só conheceram sofrimentos? Problemas são esses que ainda nenhuma filosofia pôde resolver, anomalias que nenhuma religião pôde justificar e que seriam a negação da bondade, da justiça e da providência de Deus, se se verificasse a hipótese de ser criada a alma ao mesmo tempo que o corpo e de estar a sua sorte irrevogavelmente determinada após a permanência de alguns instantes na Terra. Que fizeram essas almas, que acabam de sair das mãos do Criador, para se verem, neste mundo, a braços com tantas misérias e para merecerem no futuro uma recompensa ou uma punição qualquer, visto que não hão podido praticar nem o bem, nem o mal? Todavia, por virtude do axioma segundo o qual todo efeito tem uma causa, tais misérias são efeitos que hão de ter uma causa e, desde que se admita um Deus justo, essa causa também há de ser justa. Ora, ao efeito precedendo sempre a causa, se esta não se encontra na vida atual, há de ser anterior a essa vida, isto é, há de estar numa existência precedente. Por outro lado, não podendo Deus punir alguém pelo bem que fez, nem pelo mal que não fez, se somos punidos, é que fizemos o mal; se esse mal não o fizemos na presente vida, tê-lo-emos feito noutra. E uma alternativa a que ninguém pode fugir e em que a lógica decide de que parte se acha a justiça de Deus. O homem, pois, nem sempre é punido, ou punido completamente, na sua existência atual; mas não escapa nunca às consequências de suas faltas. A prosperidade do mau é apenas momentânea; se ele não expiar hoje, expiará amanhã, ao passo que aquele que sofre está expiando o seu passado. O infortúnio que, à primeira vista, parece imerecido tem sua razão de ser, e aquele que se encontra em sofrimento pode sempre dizer: 'Perdoa-me, Senhor, porque pequei”. (Item 6 – fragmento – de  “O Evangelho Segundo o Espiritismo” de Allan Kardec, 112ª edição, tradução de Guillon Ribeiro – FEB)  pode ser consultado através do endereço:  http://www.oconsolador.com.br/linkfixo/bibliotecavirtual/principal.html )

SOBRE O FUTURO DO MUNDO

Lamentas-te, com justa razão, da agrura moral dos tempos atuais, que consegue causar grandes malefícios para toda a sociedade.

Reclamas, lucidamente, do avanço da violência em qualquer nível considerada, da dependência química que invadiu lares, escolas, oficinas de trabalho e templos.

Recriminas, devidamente, a enxurrada de pornografia que se espraia com relativa facilidade, tendo achado adeptos subservientes em todas as camadas da esteira social.

Identificas a queda gradual e perseverante da qualidade das programações midiáticas, quer sejam radiofônicas ou televisivas, onde o escândalo e as aberrações do caráter têm foros de cidadania, sendo mostrados com tamanha regularidade que acabam por se impor às mentes frágeis e incautas que os aceitam, absorvem e difundem, muito embora os veículos se mantenham impolutos, como verdadeiras ilhas de nobilíssima exceção.

Falas da textura ideológica de periódicos como jornais e revistas, que conseguem relegar a planos secundários as boas obras, os fatos construtivos do bem, que costumam ser enfocados mui modestamente, quando o são, enquanto dão longos e duradouros destaques à impostura, à criminalidade, ao nonsense presentes na sociedade.

Denuncias a baixa qualidade dos diálogos ou monólogos aos quais és levado a ouvir, quando constatas, desde a pobreza vocabular gritante até as agigantadas dificuldades da leitura interpretativa. Imensos grupos de indivíduos que, ajustados à condição de analfabetos funcionais, conseguem juntar letras e formar palavras sem que, contudo, logrem decodificar o que está escrito.

Angustias-te com as características dos quadros da política partidária que têm assustado a população consciente, e pasmas com a leva dos que neles se inscrevem sonhado em locupletar-se, em sua sede de poder temporal e em seu fascínio pelo tilintar simbólico das moedas. Perturba-te com os que assumiram como prática comum transformar o erário em patrimônio particular, o que é de todos tornar em posses pessoais. Desarmonizas-te com o cinismo com que se corrompe e se é corrompido, além do vezo de converter as comunidades baldas de comida, de trabalho e de saúde em massas de manobra, tendo em vista lhe negarem, desgraçadamente, a chance de iluminar a mente com a luz sublime da escolaridade, do pensamento alto ou da lucidez intelectual.

A situação psico-sócio-moral-espiritual do mundo chegou a tal condição que parece que tudo isso é o normal. Muitos já admitem que é assim mesmo, e que o mundo não tem mais jeito, ou para que para seus problemas não há mais conserto.

Há mesmo aqueles para os quais tornaram-se estranhos, inconvenientes e exibicionistas vaidosos exatamente os que mantêm esforços pela boa qualidade de tudo quanto fazem.

É verdade que o momento presente da humanidade é preocupante e deve merecer as atenções das autoridades variadas constituídas mundo afora.

Entretanto, os que militam nas hostes da crença, empolgados pelas leis de Deus em vigor na Terra, devem refletir acerca dos tipos, classes e categorias dos seres espirituais que se acham agora renascidos no planeta, com o propósito feliz de alcançar o progresso.

Têm sido inumeráveis os Espíritos que o Criador tem enviado ao planeta terrestre para que elaborem a própria melhoria, porém, uma vez reencarnados no bojo de famílias displicentes, de comportamentos do tipo laissez-faire, acabam por desviar-se dos trilhos dos compromissos, tipo em vista o relaxamento dos processos educacionais.

Familiares existem que incentivam as práticas de explorar os semelhantes e as atitudes violentas dos filhos para com terceiros; famílias que induzem seus meninos e meninas às exacerbações da sexualidade precocemente, prematuramente, gerando desajustes, conflitos e frustrações no campo da libido; familiares que alimentam os pendores perdulários consumistas ou onzenários egoístas da prole, deixando-a incapaz do exercício da moderação em todos os sentidos.

Estamos diante de um mundo que tem necessidade da maturidade nos relacionamentos entre os indivíduos, relacionamentos que deveriam primar pelo respeito recíproco e pelo empenho em favor das qualidades morais de todos. Mas não é o que acontece, e em virtude dessa falta, o aturdimento geral tem sido a marca desses tempos de complicações humanas nos mais distintos patamares.

Existimos num planeta no qual, com respeitáveis e poucas exceções, deparamos intelectuais de áreas diversas que são azes verdadeiros no que fazem: Elaboram planejamentos impecáveis; aplicam recursos financeiros com tamanha precisão que o lucro é inevitável; escrevem com tal descortino e sensibilidade que criam legiões de fãs dos seus textos publicados. Nada obstante, não conseguem utilizar os conhecimentos e habilidades em favor de si mesmos, em prol de sua harmonia ou felicidade, como se nenhuma ponte pudessem estender entre os elementos da vida intelectual e os da vida moral.

Há os que carregam a rotulagem de pessoas religiosas e que se tornam bem-falantes, bons endoutrinadores, reconhecidos debatedores que se esmeram nas propostas de renovação alheia. Poucos dentre eles, todavia, logram valer-se dos conhecimentos que desfraldam e dos conselhos que ministram em seu próprio benefício, numa vez que entram em pânico e se desesperam quando os dramas existenciais, os problemas cotidianos e a morte lhes batem às portas, chamando-os ao testemunho do que costumavam apregoar para os outros.

O bem do mundo, pois, está na dependência da atitude tomada perante a existência.

Indispensável é que cada pessoa, cada família, cada sociedade, consiga acreditar no bem, cujas propostas são pregadas para terceiros. É preciso crer a tal ponto que o bem deixe de ser um mero discurso vazio e se transforme em vivência prática. Ainda que haja necessidade de alguém assumir individualmente os aconselhamentos da dignidade, da fraternidade, da prática do bem sob todos os títulos, sem aguardar que seja seguido pela massa, vale a pena tentá-lo. Enquanto se espera que os outros cumpram os preceitos das Leis Divinas, a fim de que nos pautemos nos seus exemplos, as necessidades humanas tendem ampliar-se gerando frustrações e dores.

Embora todos sonhemos com um paraíso na Terra, poucos estão conscientes de que a maravilha que esperamos ver materializada por fora precisa ter começo, mantença e nutrição no mundo interior de cada indivíduo. Desse modo, o futuro do planeta está em nossas mãos, depende de nós, indubitavelmente.

A vivência da honestidade, da amizade, da sinceridade, tanto quanto os esforços pela generosidade, pela afabilidade e pela doçura no trato com os irmãos do caminho, ajudar-nos-ão a converter o vale de perturbações e lágrimas, como muitos nomeiam o mundo, em campo de abençoadas sementeiras, com vistas a um porvir iluminado.

Empunhemos a flama da crença no poder do bem. Assumamos, corajosamente, a experimentação desse bem e do amor, com todas as suas variantes, e marchemos para o Pai comum de todos nós, que nos aguarda, após haver-nos ensejado o livre-arbítrio, a fim de que sejamos responsáveis diretos pela própria ventura espiritual que é o fanal a ser buscado por todos nós.

Camilo

Mensagem psicografada em 11.02.2009,

na Sociedade Espírita Fraternidade, em Niteroi-RJ.

pelo médium José Raúl Teixeira.

“Extraída do livro: Quando a Vida Responde, pág. 33/37.”