Direito ou justiça?

                                                       Direito ou justiça?

      Muitos estão ávidos por direitos, exigindo-os em todas as circunstâncias em que presumem seus. No entanto, não demonstram a mesma ênfase quando supõem que este não os favorecem. O que deveria ser uma obrigação é respeitar o direito do outro, assim como se exige o próprio. É uma questão de justiça. Moralmente é cumprir-se com o dever.  

     O direito, numa visão ampla, é um conjunto de normas convencionadas que servem por um determinado período para orientar o comportamento de uma população, harmonizando conflitos de interesses. Ele sofre o desgaste com a evolução da sociedade que orienta, exigindo atualizações ao longo do tempo. 

     Assim, o que se diz ter cumprido com a justiça numa determinada circunstância, sob um determinado entendimento julgador, pode ser considerado uma injustiça em outra época, quando o mesmo fato é analisado sob uma perspectiva diferente.  

     As letras da norma embasa o julgamento permanecem as mesmas, mas o entendimento do valor fático e o estado psicológico alcançam outras dimensões. 

     As normas legais, elaboradas, organizadas e codificadas, não correspondem a uma justiça irreparável, levando em conta a condição vulnerável tanto dos que a estabeleceram quanto dos próprios aplicadores. Não se trata de desonestidade, mas sim da condição humana, que sofre a evolução do entendimento e se renova com a dinâmica do pensamento de cada momento da vida. 

     O que se discute acima parece atender apenas a situações cotidianas, lidando com a realidade enquanto o indivíduo faz parte desse contexto social. No entanto, ultrapassa o limite marcado pelo túmulo, refletindo sua influência sobre a continuidade da existência do ser pensante no plano extracorpóreo.

     A vida na organização social em que se nasce, independentemente de sua duração, é um hiato na existência do ser espiritual. Todas as ocorrências são experiências para aprendizado com fatos novos. No entanto, os impulsos para os acontecimentos estão no próprio ser, que veste uma indumentária corporal, mas em sua alma, e carregará todas as consequências consigo mesmo. O julgamento de qualquer ordem, independentemente das normas legais, seja consequente ou irresponsável, terá reflexos após a morte do corpo, tanto para quem o aplica e para quem o sofre. 

     Ao conhecer a realidade mais íntima do julgado, o julgador perceberá que não fez justiça e gerou uma dificuldade de difícil solução, pois movimentou forças profundas da alma, gerando mácula no outro. O mais sincero arrependimento, por si só, não dará trégua à sua consciência, mesmo que o injustiçado o perdoe. 

     O ofendido, ao perdoar, se livra da mágoa, se assim o fez verdadeiramente. No entanto, o ofensor se vê com a necessidade de reparar para se sentir justificado. Todo cuidado na relação humana é pouco. O apóstolo Pedro perguntou a Jesus: “Senhor, quantas vezes poderá pecar meu irmão contra mim, para que eu lhe perdoe? Será até sete vezes? Respondeu-lhe Jesus: Não te digo que até sete vezes, mas até setenta vezes sete vezes¹”.

     Em outro ponto, o Mestre Galileu, recita: “Não julgueis, pois, para não serdes julgados; porque com o juízo que julgardes os outros, sereis julgados; e com a medida com que medirdes, vos medirão também a vós²”.

     Os Seres espirituais, toda a Humanidade, têm o direito de alcançar, por seus esforços, a plenitude da paz e da felicidade e, consequentemente, a justiça. Isso corresponde ao estado de harmonia da própria consciência, aquela que vibra em uníssono com a Lei Divina, que é Lei de Amor e Justiça. 

     Antes de defender direitos, seria mais produtivo procurar resguardar os deveres e as obrigações. Se todos assim procedessem, ninguém precisaria se preocupar com aqueles, pois estariam naturalmente preservados. Seria uma realidade altruística. O egoísmo e o orgulho não se fariam presentes nas vidas das pessoas, a paz seria recorrente, a miséria e as diversas carências sociais não se conheceriam, “O Reino do Céu se faria na Terra”. Seria utopia, ou o que se deve esperar? Qual a contribuição?

     O direito e a justiça estão disponíveis para todos os indivíduos. O que se precisa é internalizá-los na própria alma para que reflitam na sociedade, que se tornará um caldo de verdadeira fraternidade. 

     Direito ou justiça, qual é a sua reflexão?

                                   Dorival da Silva

     

1. Mateus, XVIII: 15, 21, 22

2. Mateus, VII:1-2

A Beleza

A Beleza 

Desde os primórdios da existência, o homem sempre buscou expressar a beleza nas suas muitas formas de manifestação. Foram as pinturas primitivas da face e do corpo, os arranjos com roupas coloridas, acessórios diversos de ossos, penas e outros objetos retirados da natureza, adereços de mão, cabeça e pés, que enfeitavam a personalidade e davam a sua importância. 

Adveio, com a evolução cultural e dos costumes, a pedraria e os metais, o que ensejou a especialização de ourives e posteriormente a industrialização dos artefatos de enfeites pessoais e ambientais de múltiplos materiais, com formas e finalidades muito variadas, para atender gostos e intenções, desde os mais comedidos até os escândalos espetaculares. 

Há algumas décadas, a indústria diversificou os produtos de beleza, particularizando o uso, atendendo às particularidades do corpo, cabelo, rosto, braços e mãos, pernas e pés, com uma miscelânea de aplicações e propósitos de melhor embelezamento e de apresentação. 

Embora o reconhecimento da utilidade de toda a panaceia embelezadora do ser humano, da higiene, tudo para melhor figuração pessoal, sem se descurar das vantagens econômicas, há excessos e muitas fantasias, entorpecendo a percepção da beleza interior que se precisaria buscar, primacialmente.

A vida é lição ao alcance de todos os indivíduos, demonstra que o viço da forma física é notável na infância, na juventude, ainda numa parte da fase adulta, depois o curso natural é a decadência interna e externa do organismo. Chega um momento em que as forças exânimes se extinguem e a máquina carnal imobiliza-se, o seu condutor não tem alternativa, precisa abandoná-la.  Se a preocupação foi sempre se apresentar bem na sua indumentária, agora que ela não mais o acompanha, qual a apresentação?

Pela falta de conhecimento sobre a vida espiritual, uma parcela pequena da Humanidade entende que a preocupação maior deveria ser com a beleza da alma, embora o cuidado e o comedido aformoseamento do corpo demonstrar prerrogativas evolutivas, no entanto, se dá muita ênfase para o que perecerá em detrimento daquilo que é perene, sendo as qualidades intelectuais e morais que a luzirá. 

O embelezamento da alma precisa fazer parte dos movimentos da vida, em todos os instantes, pois, nas decisões diante de cada fato, precisa-se  lembrar que os resultados trarão consequências, não somente no campo das percepções habituais. Vai além, o registro favorável, ou não, permanecerá na alma, vez que  é ela que decide e realiza, utilizando-se do seu corpo no estado de vigília, no entanto, tem-se a impressão de que passado o caso nada mais existe.

Toda ação tem resultado, mesmo que permaneça no anonimato.  Não se pode esquecer de que é um Espírito, momentaneamente reencarnado, que vive o estágio material e espiritual ao mesmo tempo, embora tenha consciência, por ora, do primeiro. O Apóstolo dos Gentios informa aos Hebreus (12-1): “Estamos rodeados de uma tão grande nuvem de testemunhas”. 

Os movimentos da vida que proporcionam desavença, acarretando mágoa, rancor, ódio, ou quaisquer prejuízos a quem quer que seja, enfeia a alma do responsável; os atendimentos aos desejos desnecessários, ou mesmo dos necessários, mas com excessos, abuso ou má-intenção, maculam a consciência, com desdobramentos lamentáveis que pedem reparação. 

O estudo e a meditação constante do Evangelho de Jesus, que retira das letras o essencial conteúdo para a modificação da vida, leva em conta o refazer-se consciente através das verdades acolhidas sem imposição, mas com o adentrar voluntário e sutil no terreno para além dos limites dos sentidos ordinários. Assim, avançando pelo mundo imaterial,  alcançável, por agora, nas asas do pensamento que levam a sensibilidade a acolher as claridades que farão o embelezamento do Espírito.

Deixando-se o indumento corporal, o seu morador será liberado para retornar ao mundo de onde veio, se apresentando com as qualidades intelectuais e as virtudes que conquistou, a beleza; ou, caso contrário, a fealdade; ambas poderão destoar consideravelmente da máscara que se habituara às ilusões alimentadas na Terra, que lá ficara.

A beleza da Alma é construção de todos os momentos da vida. 

                                 Dorival da Silva.

Caridade essencial

“E a caridade é esta: que andemos segundo os seus mandamentos. Este é o mandamento, como já desde o princípio ouvistes; que andeis nele.” - João. (II João, 6.)

Em todos os lugares e situações da vida, a caridade será sempre a fonte divina das bênçãos do Senhor.

Quem dá o pão ao faminto e água ao sedento, remédio ao enfermo e luz ao ignorante, está colaborando na edificação do Reino Divino, em qualquer setor da existência ou da fé religiosa a que foi chamado.

A voz compassiva e fraternal que ilumina o espírito é irmã das mãos que alimentam o corpo.

Assistência, medicação e ensinamento constituem modalidades santas da caridade generosa que executa os programas do bem. São vestiduras diferentes de uma virtude única. Conjugam-se e completam-se num todo nobre e digno.

Ninguém pode assistir a outrem, com eficiência, se não procurou a edificação de si mesmo; ninguém medicará, com proveito, se não adquiriu o espírito de boa-vontade para com os que necessitam, e ninguém ensinará, com segurança, se não possui a seu favor os atos de amor ao próximo, no que se refira à compreensão e ao auxílio fraternais.

Em razão disso, as menores manifestações de caridade, nascidas da sincera disposição de servir com Jesus, são atividades sagradas e indiscutíveis. Em todos os lugares, serão sempre sublimes luzes da fraternidade, disseminando alegria, esperança, gratidão, conforto e intercessões benditas.

Antes, porém, da caridade que se manifesta exteriormente nos variados setores da vida, pratiquemos a caridade essencial, sem o que não poderemos efetuar a edificação e a redenção de nós mesmos. Trata-se da caridade de pensarmos, falarmos e agirmos, segundo os ensinamentos do Divino Mestre, no Evangelho. É a caridade de vivermos verdadeiramente nEle para que Ele viva em nós. Sem esta, poderemos levar a efeito grandes serviços externos, alcançar intercessões valiosas em nosso benefício, espalhar notáveis obras de pedra, mas, dentro de nós mesmos, nos instantes de supremo testemunho na fé, estaremos vazios e desolados, na condição de mendigos de luz.

Mensagem extraída do livro: Vinha de Luz, Emmanuel, psicografia de Francisco Cândido Xavier, capítulo 110, ano 1951.

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Reflexão:  O apóstolo João diz: “andemos segundo os seus mandamentos” – os de Jesus, o que não se entende levar os mandamentos no bolso ou embaixo do braço para recitá-los nas esquinas, nos templos ou qualquer outra ocasião.

Como nos coloca o espírito Emmanuel, através da psicografia de Francisco Cândido Xavier, esse “andemos segundo os seus mandamentos” é a caridade essencial, o que corresponde à internalização na alma do ensinamento do Mestre, não somente como registro intelectual, mas na vivência transformadora do indivíduo, sendo o devolvimento consciente do ser espiritual. De braços cruzados, de mente estacionária nos oferecimentos do mundo não chegará nesse objetivo espiritual, precisa de esforço contra o comodismo, o aceitar tudo pronto, o que lhe é oferecido pelo mundo, através dos mecanismos existentes em cada época: televisão, todos os meios de comunicação existentes, os divertimentos que se tornaram necessidades e até dependências para muitos, encobrindo a busca da essencialidade de vida.

As ferramentas tecnológicas existem para auxiliar o homem na execução do que é repetitivo e exaustivo, no encurtamento das distâncias, na melhor aplicação da inteligência – o que deve ser a favor de sua evolução espiritual -- , de forma que tenha condições de destinar maior tempo para o estudo, para a busca e entendimento daquilo que a tecnologia não lhe pode oferecer, que é tratar das questões espirituais, porque somente com os recursos da alma: inteligência, sentimentos, sensibilidade e uma fé que raciocina é possível elevar-se além dos limites da matéria.

Por outro lado, é bom entender que os tempos são de busca das claridades espirituais em nossas vidas, e a página em análise nos mostra grandemente quanto precisamos caminhar nesse rumo. Veja que faz referência aos atendimentos das necessidades do próximo carente através da entrega de medicamentos, alimentação e outros atendimentos o que é bastante saudável e tem o seu valor, pois atende ao que precisa, trata-se da caridade material, meritório e desejável que isto se dê. Até aqui atendemos orientação religiosa, organizações sociais, costumes e tradições de família ou de grupo de pessoas dedicadas a suprir as carências sociais, interpretação de livros sagrados que nos geraram deveres, como se fossem uma penalidade a cumprir. No entanto, realizamos bem, mas ao redor de nós e não na nossa intimidade, o que quer dizer em nós mesmo, na nossa alma.

Cabe-nos um questionamento: Qual a finalidade de estarmos aqui no Mundo? Salvarmos a nossa alma. Corrigirmo-nos naquilo que não fizemos bem em outra vida, ajustar com os credores as pendências que nos incomodam o espírito, adquirir virtudes e aprender a realizar o bem e nos distanciarmos da materialidade através da caridade espiritual; é o que se precisa entender, porque grande parte de nós entramos na vida material, através do renascimento, e continuamos a realizar ações no entorno de nós, porque não atendemos ao ensinamento de Jesus: “Buscai e achareis”, “batei e se te abrirá” e pedi e se te dará”.

Sempre a indicação de ação espiritual, porque é na essência da vida que precisamos trabalhar. É saber o porquê da Vida, não se deixar conduzir pela massa, somos seres lúcidos e temos o dever de tomarmos as rédeas da vida em nossas próprias mãos, ou seja, saber o que estamos fazendo aqui nesta vida.

Vou transplantar adiante o último parágrafo da mensagem acima, considerando a grandiosidade do ensinamento: “Antes, porém, da caridade que se manifesta exteriormente nos variados setores da vida, pratiquemos a caridade essencial, sem o que não poderemos efetuar a edificação e a redenção de nós mesmos. Trata-se da caridade de pensarmos, falarmos e agirmos, segundo os ensinamentos do Divino Mestre, no Evangelho. É a caridade de vivermos verdadeiramente nEle para que Ele viva em nós. Sem esta, poderemos levar a efeito grandes serviços externos, alcançar intercessões valiosas em nosso benefício, espalhar notáveis obras de pedra, mas, dentro de nós mesmos, nos instantes de supremo testemunho na fé, estaremos vazios e desolados, na condição de mendigos de luz". 

É bom destacar o apontamento de que sem vivermos a mensagem de Jesus, realizaremos grandes feitos lá fora de nós, mas permaneceremos vazios e desolados, na condição de mendigos de luz. Assim, diante das dificuldades da vida em que deveremos enfrentá-las sozinhos, porque as grandes provações, nos momentos mais críticos da vida são solitários, conquanto às vezes cercados de muitos, mas espiritualmente estaremos sós, apenas com os recursos espirituais que dispomos.

A caridade essencial nos liberta da insegurança, do medo, porque aclara o caminho, percebe-se a vida além dos limites da matéria, antecipa em parte a vida espiritual, a morte na verdade é apenas um fato previsto e que ninguém ignora, sabendo que a vida não sofre interrupção, apenas se liberta das amarras que a retém no mundo material, alçando voo em planos espirituais que as letras não são capazes de descrever, se merecermos.

Caridade essencial... 

                                                                  Dorival da Silva

Tribulações

“Também nos gloriamos nas tribulações.” - Paulo. (Romanos, 5:3.)

Comentando Paulo de Tarso os favores recebidos do Plano Superior, com muita propriedade não se esquecia de acrescentar o seu júbilo nas tribulações.

O Cristianismo está repleto de ensinamentos sublimes para todos os tempos.

Muitos aprendizes não lembram o apóstolo da gentilidade senão em seu encontro divino com o Messias, às portas de Damasco, fixando-lhe a transformação sob o hálito renovador de Jesus, e muitos companheiros se lhe dirigem ao coração, mentalizando-lhe a coroa de espírito redimido e de trabalhador glorificado na casa do Pai Celestial.

A palavra do grande operário do Cristo, entretanto, não deixa margem a qualquer dúvida, quanto ao preço que lhe custou a redenção.

Muita vez, reporta-se às dilacerações do caminho, salientando as estações educativas e restauradoras, entre o primeiro clarão da fé e o supremo testemunho. Depois da bênção consoladora que lhe reforma a vida, ei-lo entre açoites, desesperanças e pedradas. Entre a graça de Jesus que lhe fora ao encontro e o esforço que lhe competia efetuar, por reencontrá-lo, são indispensáveis anos pesados de serviço áspero e contínua renunciação.

Reparemos em nós mesmos, à frente da luz evangélica.

Nem todos renascem na Terra com tarefas definidas na autoridade, na eminência social ou no governo do mundo, mas podemos asseverar que todos os discípulos, em qualquer situação ou circunstância, podem dispor de força, posição e controle de si próprios.

Recordemos que a tribulação produz fortaleza e paciência e, em verdade, ninguém encontra o tesouro da experiência, no pântano da ociosidade. É necessário acordar com o dia, seguindo-lhe o curso brilhante de serviço, nas oportunidades de trabalho que ele nos descortina.

A existência terrestre é passagem para a luz eterna. E prosseguir com o Cristo é acompanhar-lhe as pegadas, evitando o desvio insidioso.

No exame, pois, das considerações paulinas, não olvidemos que se Jesus veio até nós, cabe-nos marchar desassombradamente ao encontro dEle, compreendendo que, para isso, o grande serviço de preparação há de ser começado na maravilhosa e desconhecida “terra de nós mesmos”

Mensagem extraída da obra:  Vinha de Luz, capítulo 142,  do Espírito Emmanuel, psicografia de Francisco Cândido Xavier (1951)

Reflexão: Nos dias atuais reclama-se a falta de lideranças para a condução da massa humana, que uma parte desgoverna-se pelas trilhas da violência, das viciações, da deslealdade diante das pequenas e das grandes necessidades da sociedade, envergando míseras vitórias, que se desdobarão em obrigações a serem ressarcidas diante da própria consciência.  A outra parte sofre a insegurança, a desconfiança, a incerteza, a desesperança, embora vise a construção do bem, o desejo de superar suas fraquezas, das dificuldades ambientais e circunstanciais.

Vê-se com frequência o apontamento da inexistência de liderança para a condução da juventude, da política, da cultura e outras áreas nestes tempos novos da sociedade. Será verdade? Ou a necessidade de alguém conduzir alguém pelas mãos não ficou para trás. Será que o momento não é de se encontrar a autonomia. O governo de si mesmo?

Paulo de Tarso (o São Paulo) diz: “Também nos gloriamos na tribulação”; o Espírito Emmanuel discorre sobre as dificuldades enfrentadas pelo “apóstolo da gentilidade”, que tinha uma perspectiva espiritual e utilizava das ferramentas deixadas por Jesus, que eram as suas mensagens e as suas exemplificações.

Na trajetória de Paulo, fica claro que ele se governou, se liderou, tendo a mensagem de Jesus como guia, Jesus fisicamente não estava presente, mas a sua mensagem estava presente intensamente na vida desse Apóstolo. Não é diferente nos dias de hoje, se na condição humana ele não lidera, mas a essência de suas lições está presente em toda parte, embora, a sua vivacidade precisa encontrar eco na intimidade da cada criatura. Existe uma miscelânea de religiões, mas a mensagem de Jesus fica apenas no palavrório, conquanto existam exceções, pois, mesmo os fragmentos de fé sincera Deus considera, porque “é amor” e tudo reserva em favor de seus filhos, considerando as mínimas coisas como seus créditos.

“Nem todos renascem na Terra com tarefas definidas na autoridade, na eminência social ou no governo do mundo, mas podemos asseverar que todos os discípulos, em qualquer situação ou circunstância, podem dispor de força, posição e controle de si próprios.”  

O excerto acima, retirado da mensagem inicial, Emmanuel assevera que todos podem em qualquer situação ou circunstância dispor de força, posição e controle de si próprios, o que se compreende governar-se, ou seja, ser líder de si mesmo.

Por que insistir que surjam líderes, se a hora é de trabalho coletivo, onde cada personalidade oferece, ou deveria oferecer, o seu contributo sob a sua própria liderança e a sua autonomia, ora conduzindo ora sendo conduzido dentro de contexto maior que transcende o interesse particularista, sabendo que a harmonia de tudo está na contribuição harmônica de cada um.

No último período do texto do início, o Orientador, faz um registro decisivo:

 “No exame, pois, das considerações paulinas, não olvidemos que se Jesus veio até nós, cabe-nos marchar desassombradamente ao encontro dEle, compreendendo que, para isso, o grande serviço de preparação há de ser começado na maravilhosa e desconhecida “terra de nós mesmos”.”  

Jesus trouxe ao Mundo os ensinamentos necessários para o crescimento espiritual da Humanidade, vez que ele veio para salvar as almas da ignorância, dizendo da perspectiva espiritual depois da vida do corpo, Ele não veio para salvar corpos perecíveis, muito embora, a sua mensagem ensine regras de bem viver, o que melhora em muito, com a sua aplicação, a vida no mundo das formas, isto porque se trata da melhoria espiritual de cada indivíduo, o que significa que a melhoria do espírito reflete onde ele estiver, encarnado ou desencarnado. 

Desassombradamente ir ao encontro de Jesus, o que corresponde a investir-se de suas verdades e vivê-las.  A proximidade com Jesus não ocorre necessariamente indivíduo a indivíduo, mas, sim, através da condição vibratória, de acordo com o estágio evolutivo. Caminhar para Jesus é o aperfeiçoar do Espírito em todos os sentidos. E esse trabalho de abnegação incondicional ocorre na intimidade da alma, no anonimato, -- “há de ser começado na maravilhosa e desconhecida “terra de nós mesmos””.  

  

                                                                                                                                             Dorival da Silva

Não as palavras

“Mas em breve irei ter convosco, se o Senhor quiser, e então conhecerei, não as palavras dos que andam inchados, mas a virtude.” - Paulo. (I Coríntios, 4:19.)

   Cristo e os seus cooperadores não virão ao encontro dos aprendizes para conhecerem as palavras dos que vivem na falsa concepção do destino, mas sim dos que se identificaram com o espírito imperecível da construção evangélica.

      É indubitável que o Senhor se interessará pelas obras; contudo, toda vez que nos reportamos a obras, geralmente os ouvintes somente se lembram das instituições materiais, visíveis no mundo, ricas ou singelas, simples ou suntuosas.

   Muita vez, as criaturas menos favorecidas de faculdades orgânicas, qual o cego ou o aleijado, acreditam-se aniquiladas ou inúteis, ante conceituação dessa natureza.

    É que, comumente, se esquece o homem das obras de santificação que lhe compete efetuar no próprio espírito.

     Raros entendem que é necessário manobrar pesados instrumentos da vontade a fim de conquistar terreno ao egoísmo; usar enxada de esforço pessoal para o estabelecimento definitivo da harmonia no coração. Poucos se recordam de que possuem ideias frágeis e pequeninas acerca do bem e que é imprescindível manter recursos íntimos de proteção a esses germens para que frutifiquem mais tarde.

    É lógico que as palavras dos que não vivem inchados de personalismo serão objeto das atenções do Mestre, em todos os tempos, mesmo porque o verbo é também força sagrada que esclarece e edifica. Urge, todavia, fugir aos abusos do palavrório improdutivo que menospreza o tempo na “vaidade das vaidades”.

    Não olvides, pois, que, antes das obras externas de qualquer natureza, sempre fáceis e transitórias, tens por fazer a construção íntima da sabedoria e do amor, muito difícil de ser realizada, na verdade, mas, por isto mesmo, sublimada e eterna.

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Mensagem extraída da obra: Vinha de Luz, pelo Espírito Emmanuel, psicografia de Francisco Cândido Xavier, capítulo 72, publicado em 1951.

Reflexão:  O Apóstolo Paulo faz referência a circunstância que pode ser trazida para os dias atuais, como: “(...) não as palavras dos que andam inchados”.  Vê-se com frequência nos meios de comunicação se locupletarem dos ensinos Evangélicos, como se Jesus tivesse outorgado poder para quem se intitula representá-Lo pudesse torcer a essência dos ensinamentos a atender fins lucrativos, seja financeiro, de poder, de imagem... São os inchados de personalismo, o cristianismo a seu bel-prazer. “(...), mas a virtude”, a que Paulo de Tarso indica, onde está nesses tempos modernos? Há confusão sobre o que seja virtude, coloca-se neste prisma o falatório em torno das lições do Evangelho, os abundantes fatos miraculosos, que traem a atenção dos incautos, as exposições pessoais e coletivas a título de santidade...  Esquece-se que o verdadeiro virtuoso nem desconfia que o seja.

“É indubitável que o Senhor se interessará pelas obras; contudo, toda vez que nos reportamos a obras, geralmente os ouvintes somente se lembram das instituições materiais, visíveis no mundo, ricas ou singelas, simples ou suntuosas.”  O homem vê o ensinamento do evangelho como algo que norteia a materialidade de seus próprios feitos, no entanto, o trabalho de Jesus e de seus apóstolos e de todos os verdadeiros trabalhadores de Sua Vinha é para a espiritualização da Alma, com o desenvolvimento da inteligência e a conquista de virtudes, estas com a vivência do bem e da caridade, muitas vezes no silêncio e no anonimato. Como não se trata de construção material somente é possível se dar na intimidade espiritual.

Toda construção material é considerada na razão dos benefícios que poderá oferecer a muitos espíritos em evolução na vida de reencarnado para conquista também da sua espiritualização, dando oportunidade à conscientização da existência do Mundo Espiritual, tanto quando dos que através dela atende os mais enfraquecidos do caminho evolutivo, sendo o amor em ação.

“É lógico que as palavras dos que não vivem inchados de personalismo serão objeto das atenções do Mestre, em todos os tempos, mesmo porque o verbo é também força sagrada que esclarece e edifica. Urge, todavia, fugir aos abusos do palavrório improdutivo que menospreza o tempo na “vaidade das vaidades””. Para enunciar os ensinamentos de Jesus precisa respeitar a Sua autoria, Ele não veio trazer para o Mundo uma opinião, ou informação que poderá ser objeto de contradita, não!, Ele traz a verdade colhida na fonte que é Deus, em conta a sua grandiosidade intelectual e moral conquistada na esteira dos tempos, que se perde no infinito.

“Não olvides, pois, que, antes das obras externas de qualquer natureza, sempre fáceis e transitórias, tens por fazer a construção íntima da sabedoria e do amor, muito difícil de ser realizada, na verdade, mas, por isto mesmo, sublimada e eterna.”  As construções externas que se observa nas comunidades, embora tenham o seu lugar, mas são materiais e passageiras, fáceis de se construir, no entanto, a mensagem do Evangelho de Jesus trata da construção interna do Espírito, àquela que permanecerá, proporcionando a paz e a felicidade permanentes.

Palavras são a expressão das qualidades da Alma que se manifesta, demonstrando um estado de consciência sublimado, ou não.

                                                  Dorival da Silva