"EU" CONTRA "EU"

"EU" CONTRA "EU"

       Quando o Homem, ainda jovem, desejou cometer o primeiro desatino, aproximou-se o Bom Senso e observou-lhe.

 -- Detém-te! Por que te confias assim ao mal?

 O interpelado, porém, respondeu, orgulhoso:

 -- Eu quero.

 Passando, mais tarde, à condição de perdulário e adotando a extravagância e a loucura por normas de viver, apareceu a Ponderação e aconselhou-o:

       -- Para! Por que te consagras, desse modo, ao gasto inconsequente?

 Ele, contudo, esclareceu jactancioso:

       -- Eu posso.

 Mais tarde, mobilizando os outros a serviço da própria insensatez, recebeu a visita da Humildade, que lhe rogou, piedosa:

       -- Reflete! Por que te não compadeces dos mais fracos e dos mais ignorantes?

       O infeliz, todavia, redarguiu colérico.

       -- Eu mando.

       Absorvendo imensos recursos, inutilmente, quando poderia beneficiar a coletividade, abeirou-se dele o Amor e pediu:

-- Modifica-te! Sê caridoso! Como podes reter o rio das oportunidades sem socorrer o campo das necessidades alheias?

 E o mísero informou:

       -- Eu ordeno.

 Praticando atos condenáveis, que o levaram ao pelourinho da desaprovação pública, a Justiça acercou-se dele e recomendou?

       -- Não prossigas! Não te dói ferir tanta gente?

 O infortunado, entretanto, acentuou implacável:

 -- Eu exijo.

       E assim viveu o Homem, acreditando-se o centro do Universo, reclamando, oprimindo e dominando, sem ouvir as sugestões das virtudes que iluminam a Terra, até que, um dia, a Morte o procurou e lhe impôs a entrega do corpo físico.

       O desditoso entendeu a gravidade do acontecimento, prosternou-se diante dela e considerou:

       -- Morte, por que me buscas?

       -- Eu quero -- disse ela.

       -- Por que me constranges a aceitar-te?  -- gemeu, triste.

-- Eu posso  -- retrucou a visitante.

       -- Como podes atacar-me deste modo?

       -- Eu mando.

       -- Que poderes te movem?

       -- Eu ordeno.

       -- Defender-me-ei contra ti -- clamou o Homem, desesperado --, duelarei e receberás a minha maldição!...

       Mas a Morte sorriu, imperturbável, e afirmou:

 --Eu exijo.

       E, na luta do "eu", contra "eu", conduziu-o à casa da Verdade para maiores lições.

                                                         Irmão X

Página extraída da obra: Contos e Apólogos, capítulo 5, psicografada pelo Espírito Irmão X, através de Francisco Cândido Xavier, 1957.

Os tempos são chegados - 2/5

Os tempos são chegados (parte 2)

A Humanidade realizou até agora incontestáveis progressos. Por sua inteligência, os homens chegaram a resultados jamais atingidos em relação às ciências, às artes e ao bem-estar material; resta-lhes ainda uma imensidão a realizar; é fazer reinar entre si a caridade, a fraternidade e a solidariedade, para assegurar o seu bem-estar moral. Não o podiam com suas crenças, nem com suas instituições antiquadas, resquícios de uma outra idade, boas numa certa época, suficientes para um estado transitório, mas que, tendo dado o que comportavam, seriam hoje um ponto de parada. Tal uma criança estimulada por móbiles, impotentes quando ela chega à idade madura. Já não é apenas o desenvolvimento da inteligência que é necessário aos homens, é a elevação do sentimento e, para tanto, é preciso destruir tudo quanto neles pudesse excitar o egoísmo e o orgulho.

Tal o período em que agora vão entrar, e que marcará uma das fases principais da Humanidade. A fase que neste momento se elabora é o complemento necessário do estado precedente, como a idade viril é o complemento da juventude; ela podia, pois, ser prevista e predita por antecipação, e é por isto que se diz que os tempos marcados por Deus são chegados.

Neste tempo não se trata de uma mudança parcial, de uma renovação limitada a um país, a um povo, a uma raça; é um movimento universal, que se opera no sentido do progresso moral. Uma nova ordem de coisas tende a se estabelecer e os homens que a ela são mais opostos nela trabalham mau grado seu; a geração futura, desembaraçada das escórias do velho mundo e formada de elementos mais depurados, achar-se-á animada de ideias e sentimentos completamente diversos da geração presente, que desaparece a passos de gigante. O velho mundo estará morto e viverá na História, como hoje os tempos medievais, com seus costumes bárbaros e suas crenças supersticiosas.

Aliás, cada um sabe que a ordem de coisas atual deixa a desejar. Depois de haver, de certo modo, esgotado o bem-estar material, que é produto da inteligência, chega-se a compreender que o complemento desse bem-estar não pode estar senão no desenvolvimento moral. Quanto mais se avança, mais se sente o que falta, sem, contudo, poder ainda o definir claramente: é o efeito do trabalho íntimo que se opera para a regeneração; tem-se desejos, aspirações que são como o pressentimento de um estado melhor.

Mas uma mudança tão radical quanto a que se elabora não pode realizar-se sem comoção; há luta inevitável entre as ideias, e quem diz luta, diz alternativa de sucesso e de revés. Entretanto, como as ideias novas são as do progresso e o progresso está nas leis da Natureza, estas não deixam de triunfar sobre as ideias retrógradas. Desse conflito nascerão, forçosamente, perturbações temporárias, até que o terreno esteja livre dos obstáculos que se opõem à construção do novo edifício social. É, pois, da luta das idéias que surgirão os graves acontecimentos anunciados, e não de cataclismos, ou catástrofes puramente materiais. Os cataclismos gerais eram consequência do estado de formação da Terra; hoje não são mais as entranhas do globo que se agitam, são as da Humanidade.

A Humanidade é um ser coletivo, no qual se operam as mesmas revoluções morais que em cada ser individual, mas com esta diferença: umas se realizam de ano a ano, e as outras de século em século. Que a seguir em suas evoluções através dos tempos verá a vida das diversas raças marcadas por períodos que dão a cada época uma fisionomia particular.

Ao lado dos movimentos parciais há um movimento geral, que dá impulso à Humanidade inteira; mas o progresso de cada parte do conjunto é relativo ao seu grau de adiantamento. Tal seria uma família composta de vários filhos, dos quais o mais jovem está no berço e o mais velho com dez anos, por exemplo. Em dez anos, o mais velho terá vinte e será um homem; o mais jovem terá dez e, embora mais adiantado, será ainda uma criança; mas, por sua vez, se tornará homem. Dá-se o mesmo com as diversas frações da Humanidade; os mais atrasados avançam, mas não atingem de um salto o nível dos mais adiantados.

Tornando-se adulta, a Humanidade tem novas necessidades, aspirações mais largas, mais elevadas; compreende o vazio das ideias com que foi embalada, a insuficiência das instituições para a sua felicidade. Não mais encontra no estado de coisas as satisfações legítimas a que se sente chamada. Eis por que sacode as fraldas e se lança, impelida por uma força irresistível, para as margens desconhecidas, à descoberta de novos horizontes menos limitados. E é no momento em que se encontra muito confinada em sua esfera material, onde a vida intelectual transborda, onde se expande o sentimento da espiritualidade, que homens, pretensos filósofos, esperam encher o vazio pelas doutrinas do niilismo e do materialismo! Estranha aberração! Esses mesmos homens que pretendem empurrá-la para frente, esforçam-se por circunscrevê-la no estreito círculo da matéria, de onde aspira a sair; fecham-lhe o aspecto da vida infinita, e lhe dizem, mostrando-lhe o túmulo: Nec plus ultra!

Como dissemos, a marcha progressiva da Humanidade se opera de duas maneiras: uma gradual, lenta, insensível, se se consideram as épocas mais próximas, que se traduz por sucessivas melhoras nos costumes, nas leis, nos usos, e não se percebe senão à superfície do globo; a outra, por um movimento relativamente brusco, rápido, semelhante ao de uma torrente rompendo seus diques, que lhes faz transpor em alguns anos o espaço que teria levado séculos a percorrer. É então um cataclismo moral que, em alguns instantes, devora as instituições do passado, e ao qual sucede uma nova ordem de coisas, que se assenta pouco a pouco à medida que a calma se restabelece e se torna definitiva.

Para quem vive bastante para abarcar os dois aspectos da nova fase, de crescimento moral, que chegou a Humanidade. Da adolescência passa à idade viril; o passado já não pode bastar às suas novas aspirações, às suas novas necessidades; não pode mais ser conduzida pelos mesmos meios; não mais se permite ilusões e sortilégios; sua razão amadurecida exige alimentos mais substanciais. O presente é por demais efêmero; sente que seu destino é mais vasto e que a vida corporal é muito restrita para a encerrar toda inteira. Eis por que ela mergulha o olhar no passado e no futuro, a fim de aí descobrir o mistério de sua existência e haurir uma segurança consoladora.

Allan Kardec - Revista Espírita - outubro de 1866

O Maior Desafio

Sem dúvida, não há maior desafio para o homem, na Terra, que o de sua própria renovação.

Não é fácil a vivência evangélica no cotidiano. Muito difícil deixar de ser o homem velho; difícil, porquanto o homem velho simboliza hábitos cultivados ao  longo de muitos séculos; difícil, porque o homem velho representa o peso do pretérito sobre o presente...

No entanto é indispensável que o sincero adepto do Evangelho nas bênçãos da Doutrina Espírita persevere no seu esforço de transformação moral.  A Vitória de cada dia representa muito para a vitória definitiva que procuramos ao longo do tempo.

A abnegação de cada instante, o devotamento de cada minuto começa a modificar o homem em sua intimidade nas dimensões mais profundas do ser. Os que cruzam os braços permanecerão indefinidamente estacionados... É imperioso que o homem trabalhe, a cada dia, conquistando espaços dentro de si mesmo, acendendo luzes no escuro da própria personalidade, abrindo clareiras na floresta quase indevassável de  suas imperfeições e mazelas.

O testemunho diário é extremamente penoso; reconhecemos que perdoar é tarefa para aqueles que já conseguem ser maiores do que são; renúncia é empreendimento de titãs do espírito; servir é decisão dos que lograram despertar para as realidades transcendentes da Vida!...

É importante que o homem saia do lugar comum; é preciso que fuja ao círculo vicioso em que se encadeia ao longo das vidas sucessivas; é indispensável que, de maneira consciente, o homem se decida, se emprenhe na sua própria edificação espiritual, se liberte do mundo e das circunstâncias que o escravizam ao imediatismo, fuja às sugestões do interesse material, quebre as algemas do egoísmo que o encarceram na busca insaciável do que lhe é de interesse exclusivo...

Sem que o homem inicie esse movimento de autolibertação, a partir de suas próprias entranhas, ele permanecerá vassalo dos próprios sentidos, algoz dos próprios anseios de ordem inferior a  se lhe transfigurarem em pesadelos constantes...

Que o homem pare de correr, afrouxe o pé no acelerador do carro da ambição desmedida e introjete-se, palmo a palmo, conhecendo-se melhor, sempre inspirado nas indeléveis palavras do Cristo: “Brilhe a vossa luz; sede perfeitos como perfeito é vosso Pai celestial; conhecereis a verdade e a verdade vos libertará”...

Difícil a vitória sobre si mesmo, penosa é a luta, árdua é a subida, repleta de espinhos a caminhada; no entanto, a partir do momento em que o  homem tomar consciência de que é o arquiteto de sua própria felicidade, o construtor do destino, experimentará n’alma a alegria indelével dos grandes mártires e luminares que tomavam sobre os ombros a cruz e partiram determinados, monte acima!...

Irmão José

Extraído do livro: Mediunidade, Corpo e Alma.

Médium: Carlos A. Baccelli